Politiques d'habitat et réformisme social sous le Protectorat. A propos de quelques discours sur les cités de logement populaire

Politiques d'habitat et réformisme social sous le Protectorat. A propos de quelques discours sur les cités de logement populaire

Un article de Bénédicte Florin publié dans la revue Hesperis-Tamuda 2001, XXXIX, 2, pp. 157-173), disponible en texte intégral sur HAL-SHS :
http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00201683/fr/

Résumé :
Pendant le Protectorat, les expérimentations urbaines et architecturales en matière de logement pour le peuple ont été particulièrement novatrices au Maroc. Fondées, dans un premier temps, sur l'hybridation, savemment soupesée, entre tradition locale et modernité importée, la manière de penser et la façon de faire les cités d'habitat populaire ressortissent à la dialectique identité/altérité : il s'agit d'un métissage expérimental et inventif, plutôt qu'autoritairement réformiste, qui oscille, par le biais d'un habitat "adapté", entre l'attention à l'Autre – l'indigène – et un mode d'habiter d'inspiration exogène. Dans un second temps, à la fin du Protectorat, les théories fonctionnalistes imposent leur idéologie extrêmement normative et déterministe : dès lors, c'est par le biais de la configuration du logement et du quartier, qui fait système, qu'il est envisagé de faire de l'indigène un "homme nouveau", un Marocain "adapté", "moderne" et "modèle" – uniformité théorique tant du logement que de son futur habitant qui ne voile qu'à peine la volonté de contrôle sur des quartiers populaires où les mouvements en faveur de l'Indépendance se multiplient.

Florin, Bénédicte

Hesperis-Tamuda

2001

Web Page

Maroc-Casablanca

Bénédicte Florin

Web Page

Pendant le Protectorat, les expérimentations urbaines et architecturales en matière de logement pour le peuple ont été particulièrement novatrices au Maroc. Fondées, dans un premier temps, sur l'hybridation, savemment soupesée, entre tradition locale et modernité importée, la manière de penser et la façon de faire les cités d'habitat populaire ressortissent à la dialectique identité/altérité : il s'agit d'un métissage expérimental et inventif, plutôt qu'autoritairement réformiste, qui oscille, par le biais d'un habitat "adapté", entre l'attention à l'Autre – l'indigène – et un mode d'habiter d'inspiration exogène. Dans un second temps, à la fin du Protectorat, les théories fonctionnalistes imposent leur idéologie extrêmement normative et déterministe : dès lors, c'est par le biais de la configuration du logement et du quartier, qui fait système, qu'il est envisagé de faire de l'indigène un "homme nouveau", un Marocain "adapté", "moderne" et "modèle" – uniformité théorique tant du logement que de son futur habitant qui ne voile qu'à peine la volonté de contrôle sur des quartiers populaires où les mouvements en faveur de l'Indépendance se multiplient.

2011-02-14 09:24:26

2001

Politiques d'habitat et réformisme social sous le Protectorat. A propos de quelques discours sur les cités de logement populaire

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